流浪的大儒(2018)

才自广博志自高 生于末世运偏消 亲朋涕送江边望 千里故乡归梦遥

纪录片拍的不够好，废话太多，顾炎武的主张和著作没讲清楚，音乐和摄影反而很好。 顾炎武的一生可以说是潦倒却传奇，前半生用实际行动试图救亡图存，后半生在认清现实之后选择用精神和知识造福中华民族，激励一个个力挽狂澜者。说来悲壮

1613年出生于千灯顾氏大家，14岁考中秀才，27岁放弃科考，明末清初参加起义军，失败后踏上流亡之路，1654年南明势力三次北上展开反攻，44岁心灰意冷回到家乡被仆人告发，钱谦益欲替洗脱罪名被拒投入大牢，六个月后获释。1657年抵达即墨投访黄培，进驻康成书院，追寻东汉郑玄足迹，提出“天下兴亡，匹夫有责”思想。1668年在北京报国寺牵扯进黄培诗案的案件，半年牢狱后保全田地为经济独立，专注于著书立作。行走3万余里，勘察20个省90多个县，1682年在山西曲沃辞世。第一次鸦片战争后与国际接轨，开始关注顾炎武的主张，思想成为潮流方向，影响了一系列开眼看世界的人，推动社会改革。1843年保国寺修建顾炎武祠堂。

颠沛流离的一生。纪录片拍得不算好，但除了顾炎武本人的著作外，史料太少。反清复明时期，江浙还因为剪发是忤逆不孝起义。 【笔记】顾炎武追求的是文明的传承，是忠于文化、忠于民族。他放弃仕途，试图反清复明，半生隐世漂泊，到46岁践行大儒之道:一是受郑康成开办书院的影响，要在变乱和困难中阻遏文明的断绝，“人文天下”;二是他独立自主，乃至辗转漂泊期间因涉“反清复明”案入狱自行翻案，拒绝好友李因笃的经济帮助，在北方度过后半生至死未归乡;三是他肯定人追求私利正当，但拒绝以学术为自己谋求私利。 道光年间，顾炎武经世致用的思想得到推崇，著作《日之录》等重民务本、传承文明的思想影响后世大家。1915年，“二十一条”签订，梁启超在《痛定罪言》中将“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

山西曲沃，流浪大儒之歸宿。（另外有一部《大儒顧炎武》，同樣的影像素材，不同的剪輯編排和解說詞，完成度及質量更好一些，豆瓣上無條目）